送沙门鉴虚上人归越序

至人不在方实相无所住此沙门鉴虚所以顺理而随
世也适游皇都谈天于重云之殿今也于归将休于沃
州之上(集作/山)泛然则(集无/则字)无事独与道俱遇物成不迁
之论閒吟有定后之作可谓远也矣曩予师来(集作/东)越
业天台之道追石门之游尔来已十数年长松飞泉寝
(集作/寝)寐吟想送子于往情如之何东南高僧有普门 元
浩

予甚深之友也相遇之际幸说鄙夫扰扰俗状且当
澡灌心垢再期于无何之乡 (第 9b 页)

凶盗诏不下达公与张休独孤
问俗密结壮侠志图博浪之举间遣表章请固河潼之
守帝用深叹吾谋未行会虏将能人姓 元浩 拥师河上
(集作/南)公诡请劳抚因以大义谕之能亦知复翻然向顺
裂贼左臂繄公之力是岁至德一年也相国张平 (第 7b 页)

　　　简文帝法宝联璧序
窃以观乎天文日月所以贞丽观乎人文藻火所以昭
发况复玉毫朗照出天人之表金牒空解生文章之外
虽境智冥焉言语斯绝咏歌作焉可略谈矣粤乃书称
汤诰篇陈梦说昔则王畿居亳今则帝业维扬功施天

下我之自出岂与姚墟石纽谯城温县御龙居夏唐杜
入周而已哉皇帝垂衣负扆辨方正位车书之所会同
南暨交趾风云之所沾被西渐流沙武实止戈秉宜生
之剑乐彰治定减庖牺之瑟相兼二八知微知彰将称
四七如貔如虎宁俟容成翠屋之游 广成

石室之会故
以宗心者忘相归凭者常乐昔转轮获法南宫有金龙
之瑞梵天请道东朝开宝盖之祥尽善尽美独高皇代 (第 70b 页)

　元至元二十七年城中握兰桥旁民家筑室穿土得
　志石一片其文乃唐开成四年太原王夫人之墓志
　谓其曾祖王 元浩 在玄宗时拜谏议大夫左庶子慕
　巢由之志辞疾不就前宋尚书王应麟为诗以纪其
　事
鸿濛肇开辟变嬗几成毁寥 (第 4b 页)

　　唐武宗皇帝真容赞(并序/)　　李德裕
仁圣文武至神大孝皇帝御极之五载气应天和德感
人心朝廷四方咸一于正风雨时若螽螟岁息销蓬孛

为休气驱戎狄为怀人北荒坚昆重译而至厥有窘代
凭阻弄兵陆梁韦顾既代夙沙自缚武功既成休德昭
明自古未闻百王莫致之事皆葳蕤于图谍矣皇上以
为大禹叙九畴敬五事岂不曰貌恭则庄视明则正予
欲作缋传照审其仪形且夫圣人潜心于天以通神明
先定其神而万物理矣昔之访具茨期姑射在此而已
况乎 广成

之戒抱一玄元之去多欲予所贵道良为是
矣岂眩夫系风之言奇彼淖水之术从偓佺之所珍遗 (第 2a 页)

　　心印铭(陈谏序/)
安定梁肃字敬之学止观法门于沙门 元浩 其未知也
患不能知之既知之患不能至之于是作心印铭盖机
杖盘盂座右之类取其自省也其文自浩浩群生至有
无 (第 16a 页)

　　唐右补阙梁肃文集序　　　　崔　恭
叙曰皇甫士安志好閒散不荣轩冕导情适志作高士
传赞记遗韵风猷尚在而公早从释氏义理生知结意
为文志在于此言谈语笑常所切□心在一乘故叙释
氏最为精博与皇甫士安之所素尚亦相放焉则今天
台大师 元浩

之门弟子也抠衣捧席与余同焉故能知
其景行收其制作编成二十轴以为儒林之纲纪云若 (第 20b 页)

　　简文帝法宝联璧序
窃以观乎天文日月所以贞丽观乎人文藻火所以昭
发况复玉毫朗照出天人之表金牒空解生文章之外
虽境智冥焉言语斯绝咏歌作焉可略谈矣粤乃书称
汤诰篇陈梦说昔则王畿居亳今则帝业维扬功施天
下我之自出岂与姚墟石纽谯城温县御龙居夏唐杜

入周而巳哉皇帝垂衣负扆辨方正位车书之所会同
南暨交阯风云之所沾被西渐流沙武实止戈秉宜生
之剑乐彰治定减庖牺之瑟相兼二八知微知彰将称
四七如貔如虎宁俟容成翠屋之游 广成

石室之会故
以宗心者忘相归凭者常乐昔转轮护法南宫有金龙
之瑞梵天请道东朝开宝盖之祥尽善尽美独高皇代 (第 12a 页)

无理其误无疑耳或疑杜牧之有以力抟力之语然杜后出韩公不当
用其语也)曹诛五畀(畀或作卑方云曹五字见马融 广成 颂曹五相保是也马大年云曹诛五畀败
则诛及其曹有获则分畀其伍新书皋自将五百人教以秦兵团力法联其赏罚弛张 (第 36a 页)

为一家私者则尤浅之为说知非公命名之意不敢剿以
渎听也
　　　画记
杂古今人物故事为一册林壑幽胜轩辕 广成 坐而语
道然摇精劳形之语特养生者宗旨帝之所以开物成
务者不系是弃瓢事诚绝人逃世者所为然吾意其衣
且食 (第 5a 页)

哉彼薛宣行县置吏职万年教谄怒不省此其父子
间独何也是宜为之铭铭曰
　至道之精精于治身守一处和物将自亲 广成 谈天
　黄帝下拜宫于崆峒至今勿坏公家是间实遭异人
　授以其秘俾之维申我握其精弃其土苴有推而行
　以雨 (第 48b 页)

　　游仙诗何所始乎始于离骚远游之作也天下固无神
仙之说而屈子不答于君放乎湘潭盖将隘六合鄙薄
俗排风御气超然物表与日月齐寿以尽无穷之变观
其托为王子之言曰道可受兮不可传其小无内兮其
大无垠毋滑而魂兮彼将自然一气孔神兮于中夜存

虚以待之兮无为之先庶类以成兮此德之门则自 广
成

之告黄帝者莫之能过此真神仙之要不待餐六气
饮沆瀣漱正阳食朝霞而后谓之神仙也后有何敬宗
郭景纯者互为游 (第 6a 页)

　　　答王舍人苦雨
秋霖接野潦巨浸弥埏坯游目田野间高原亦蒿莱岁
事欲无秋农功良可哀钱塘多贤牧官储便宜开所以
百万户不知水为菑我亦一廛氓黍谷春顿回卧病维
摩室古砌长苍苔读君苦雨吟叠韵联琼瑰追踪杜陵
老句法有自来有倡固有和惭非七步才效尤吾岂敢
徘徊复徘徊救时苦无策散愁且衔杯吾诗殊未佳莫

遣云雨催
　　　答杜 元浩

久病伏衡门相过有佳士骎骎向古人碌碌任馀子气
谊天下同风流江左似忘形真自佳谁彼复谁此
　　　次韵马性斋 (第 5a 页)

劳者慕逸其
有得夫天趣之真否乎遂乐其请而序之
　　　还真集序
仙道自古尚矣由黄帝问道广成子世称黄老盖 广成

即老子也仙之说始焉若唐之篯铿夏之啸父商之宛
丘周之王乔三代则固有之而周穆建草楼以延士其
说始著殆秦皇 (第 38b 页)

安定梁肃字敬之。学止观法门于沙门 元浩。 其未知也患
不能知之。既知之患不能至之。于是作心印铭。盖几杖盘
盂座右之类。取其自省也。其文自浩浩偫 (第 12a 页)

陆元浩 元浩。 吴太和时人。

** 仙居洞永安禅院记 (第 08b 页)

夏僧閒听讲回清磬一声猿鸟寂石楠花落满经台
放翁理诗云万物元须一理通长生极治本同功 广成
千岁无他术秖在唐虞二典中
涪翁爱竹诗云野次小峥嵘幽篁相衣绿牧童三尺箠
御此老觳觫竹吾甚爱之无使牛砺角 (第 35a 页)

　　游仙诗序
游仙诗何所始乎始于离骚远游之作也天下固无神仙之说
而屈子不答于君放乎湘潭盖将隘六合陋薄俗排风御气超
然物裘与日月齐寿以尽无穷之变观其托为王子之言曰道
可受兮不可传其小无内兮其大无垠母滑而魂兮彼将自然
一气孔神兮于中夜存虚以待之兮无为之先庶类以成兮此
德之门则自 广成 之告黄帝者莫之能过此真神仙之要不待
餐六气饮沆𤅈漱正阳食朝霞而后谓之神仙也后有何敬宗
郭景纯者互为 (第 3b 页)

逃回，捏词掩饰。臣提讯据供：上年十二月初七日，该弁随同守备董得魁到中港堵御，被贼冲散，因与同乡兵丁王 元浩 商同逃回内地。又恐日后事发，有干重罪，遂到提督衙门捏称奉差求救等语。并讯据兵丁王 (第 214 页)
元浩， 亦供认不讳。随将该二犯正法。又闽省调拨官兵进剿台湾逆匪，所有副将、参游多奉派出师，今内地各营仅存参将 (第 214 页)

穆然澄坐。棋子声疏者。非烂柯之戏乎。于是余与元直相视一笑。未知子与我果皆仙曹。而楼可为降仙欤。今必曰 广成 自崆峒。安期自蓬岛而来者。始谓之仙则惑也。自世俗观之。孰不以吾与子为仙游哉。然其意只欲超鸿濛 (第 362L 页)